Прозорецът на Овертон е технология за въвеждане на немислими идеи

 Добър пример за незабележимо въвеждане на информация в съзнанието е т.нар. Прозорец на Овертон, който позволява бавно да се заобиколи здравия разум и волята да се съпротивлявате на немислимия ред на нещата.

Прозорец на Овертон. Чували ли сте някога за него?

Джоузеф Овертон описва как идеи, които са напълно чужди на обществото, са издигнати от помийната яма на общественото презрение, измити и накрая законодателно закрепени.

Според Overton Window of Opportunity за всяка идея или проблем в обществото има т.нар. прозорец на възможност. В рамките на този прозорец идеята може или не може да бъде широко обсъждана, открито подкрепена, популяризирана или да се прави опит да бъде законодателно закрепена. Прозорецът се премества, като по този начин се променя ветрилото на възможностите, от етапа на „немислимото“, тоест напълно чуждо на обществения морал, напълно отхвърлено, до етапа на „актуалната политика“, тоест вече широко обсъждано, прието от масовото съзнание и закрепено в закони.

Това не е промиване на мозъци само по себе си, а по-фини технологии. Това, което ги прави ефективни, е последователното им, системно прилагане и невидимостта за обществото-жертва на самия факт на въздействие.

Джоузеф П. Overton (1960-2003), старши вицепрезидент на Mackinac Center for Public Policy. Загинал при самолетна катастрофа. Той формулира модел за промяна на представянето на даден проблем в общественото мнение, наречен посмъртно прозореца на Овертон.

По-долу ще използвам пример, за да анализирам как стъпка по стъпка обществото започва първо да обсъжда нещо неприемливо, след това да го смята за подходящо и накрая да се примири с нов закон, който консолидира и защитава някога немислимото.

Вземете например нещо напълно невъобразимо. Например, канибализъм, тоест идеята за легализиране на правото на гражданите да се изяждат един друг. Достатъчно труден пример?

Но за всички е очевидно, че точно сега (2014 г.) няма как да започне пропаганда на човекоядството - обществото ще се вдигне. Тази ситуация означава, че проблемът с легализирането на канибализма е на нулевия етап на прозореца на възможностите. Този етап според теорията на Овертон се нарича „Немислимо“. Нека сега симулираме как това немислимо ще бъде реализирано, преминавайки през всички етапи на прозореца на възможностите.

Технология

За пореден път Овертон описа технология, която ви позволява да легализирате абсолютно всяка идея.

Забележка! Той не предложи концепция, не формулира мислите си по някакъв начин - той описа работеща технология. Тоест такава последователност от действия, чието изпълнение неизменно води до желания резултат. Като оръжие за унищожаване на човешки общности, такава технология може да бъде по-ефективна от термоядрен заряд.

Колко смело!

Темата за канибализма все още е отвратителна и напълно неприемлива в обществото. Не е желателно да се обсъжда тази тема нито в пресата, нито още повече в прилична компания. Засега това е немислимо, абсурдно, забранено явление. Съответно, първото движение на прозореца на Овертон е да премести темата за канибализма от царството на немислимото в царството на радикалното.

Имаме свобода на словото (и воля).

Е, защо да не говорим за канибализъм?

Учените по принцип трябва да говорят за всичко подред - за учените няма забранени теми, те трябва да изучават всичко. И щом е така, нека свикаме етноложки симпозиум на тема „Екзотичните обреди на племената на Полинезия“. Ще обсъдим историята на темата по нея, ще я въведем в научно обращение и ще получим факта на авторитетно твърдение за канибализма.

Виждате ли, оказва се, че е възможно да се говори за канибализъм по същество и, така да се каже, да остане в границите на научната почтеност.

Прозорецът на Овертон вече се премести. Тоест вече е посочена ревизия на позициите. Това осигурява прехода от непримиримо негативно отношение на обществото към по-положително отношение.

Едновременно с псевдонаучната дискусия със сигурност трябва да се появи и някакво "Общество на радикалните човекоядци". И дори да бъде представен само в интернет, радикалните човекоядци със сигурност ще бъдат забелязани и цитирани във всички необходими медии.

Първо, това е друг факт от твърдението. И второ, необходими са шокиращи мръсници с такъв специален генезис, за да се създаде образ на радикално плашило. Това ще бъдат "лоши човекоядци" за разлика от друго плашило - "фашисти, които призовават към изгаряне на клада, а не като тях". Но за плашилата малко по-късно. За начало е достатъчно да публикувате истории за това какво мислят британските учени за яденето на човешка плът и някои радикални мръсници от различно естество.

Резултатът от първото движение на прозореца на Овертон: неприемлива тема беше пусната в обращение, табуто беше десакрализирано, недвусмислеността на проблема беше унищожена - създадена беше „сива градация“. (веднага изскача името на сензационната книга с филма)

Защо не?

В следващата стъпка прозорецът се придвижва по-далеч и премества темата за канибализма от радикалната сфера към сферата на възможното.

На този етап продължаваме да цитираме "учени". В крайна сметка е невъзможно да се отвърнем от знанието? За канибализма. Всеки, който откаже да обсъжда това, трябва да бъде заклеймен като лицемер.

Осъждайки лицемерието, е наложително да се измисли елегантно име за канибализъм. За да не смеят всякакви фашисти да лепят етикети на дисиденти с думата с буквата „Ка“.

Внимание! Създаването на евфемизъм е много важен момент. За да се легализира една немислима идея, е необходимо да се замени истинското й име.

Край на канибализма.

Сега това се нарича например антропофагия. Но този термин скоро ще бъде заменен отново, признавайки това определение за обидно.

Целта на измислянето на нови имена е да отклонят същността на проблема от неговото обозначение, да откъснат формата на думата от нейното съдържание, да лишат идеологическите си противници от езика. Канибализмът се превръща в антропофагия, а след това в антропофилия, точно както престъпникът сменя имена и паспорти.

Паралелно с играта на имена се създава и поддържащ прецедент – исторически, митологичен, действителен или просто измислен, но най-важното – легитимиран. Ще бъде намерено или измислено като „доказателство“, че антропофилията по принцип може да бъде легализирана.

„Помните ли легендата за безкористната майка, която накарала жадните деца да пият кръвта й?“

„И като цяло историите за древни богове, които изяждат всички - при римляните това е в реда на нещата!“

„Е, християните, които са по-близо до нас, особено с антропофилията, всичко е наред! Те все още ритуално пият кръвта и ядат плътта на своя бог. Не обвинявате християнската църква за нещо, нали? Кой по дяволите си ти?"

Основната задача на вакханалията на този етап е поне частично да премахне яденето на хора от наказателното преследване. Поне веднъж, поне в някакъв исторически момент.

Така и трябва

След като бъде осигурен легитимиращ прецедент, става възможно Прозорецът на Овертон да се премести от територията на възможното в царството на рационалното.

Това е третият етап. Той завършва фрагментирането на един единствен проблем.

„Желанието да се ядат хора е генетично заложено, то е в човешката природа“

„Понякога е необходимо да се изяде човек, има непреодолими обстоятелства“

"Има хора, които искат да бъдат изядени"

„Антропофилите провокирани!“

„Забраненият плод винаги е сладък“

"Свободният човек има право да решава какво да яде"

„Не крийте информация и нека всеки разбере кой е - антропофил или антропофоб“

„Има ли вреда в антропофилията? Неизбежността й не е доказана"

В общественото съзнание изкуствено се създава „бойно поле” за проблема. На крайните флангове са поставени плашила - по специален начин се появиха радикални поддръжници и радикални противници на канибализма.

Истинските противници - тоест нормалните хора, които не искат да останат безразлични към проблема за забраната на канибализма - те биват опаковани заедно с плашилата и ги записват като "радикални хейтъри". Ролята на тези плашила е активно да създават образа на луди психопати - агресивни, фашистки мразещи антропофилията, призоваващи към изгаряне живи на човекоядци, евреи, комунисти и чернокожи. Присъствие в медиите се осигурява на всички изброени, с изключение на истинските противници на легализацията.

При това положение т.нар. антропофили остават като че ли по средата между плашилата, в „територията на разума“, откъдето с целия патос на „здрав разум и човечност“ осъждат „фашисти от всякакъв вид“.

„Учените“ и журналистите на този етап доказват, че човечеството през цялата си история се е изяждало от време на време и това е нормално. Сега темата за антропофилията може да бъде прехвърлена от сферата на рационалното в категорията на популярното. Прозорецът на Овертон продължава.

В добрия смисъл

За да се популяризира темата за канибализма, е необходимо да се подкрепи с поп съдържание, съпоставяйки го с исторически и митологични личности, а по възможност и със съвременни медийни личности.

Антропофилията масово прониква в новините и токшоутата. Хората се изяждат във филми с широко разпространение, в текстове и видеоклипове.

Една от техниките за популяризиране се нарича "Огледайте се!"

"Не знаехте ли, че един известен композитор - този? .. антропофил."

„И един известен полски сценарист беше антропофил през целия си живот, дори беше преследван.“

“А колко от тях бяха в психиатрии! Колко милиона са изгонени, лишени от гражданство!.. Между другото, как ви харесва новият клип на Лейди Гага "Изяж ме, бейби"?

На този етап разработваната тема се извежда в ТОП и започва автономно да се възпроизвежда в медиите, шоубизнеса и политиката.

Друга ефективна техника: същността на проблема се разказва активно на ниво информационни оператори (журналисти, телевизионни водещи, социални активисти и др.), като се отрязват специалистите от дискусията.

Тогава, в момента, когато всички вече са се отегчили и обсъждането на проблема е стигнало до задънена улица, идва специално подбран професионалист и казва: „Господа, всъщност всичко съвсем не е така. И не е това, а онова. И ти трябва да направиш това и това”, като междувременно дава съвсем категорична посока, чиято тенденциозност се задава от движението на „Прозореца”.

За да оправдаят привържениците на легализацията, те използват хуманизирането на престъпниците, като създават положителен образ за тях чрез характеристики, които не са свързани с престъпление.

„Това са креативни хора. Е, той изяде жена си и какво от това?"

„Те наистина обичат своите жертви. Да ядеш означава да обичаш!“

"Антропофилите имат висок коефициент на интелигентност и иначе имат строг морал"

„Самите антропофили са жертви, животът ги е принудил“

„Така са възпитани“ и т.н.

Този вид украшения е солта на популярните токшоута.

„Ще ви разкажем една трагична любовна история! Искаше да я изяде! А тя просто искаше да бъде изядена! Кои сме ние да ги съдим? Може би това е любов? Кой си ти, че да пречиш на любовта?!”

Ние сме силата тук

Петият етап от движението „Прозорец на Овертон“ се достига, когато темата се затопли до степен да може да се пренесе от категорията на популярното в сферата на актуалната политика.

Започва подготовката на законодателната база. Лоби групите във властта се консолидират и излизат от сянката. Публикуват се социологически проучвания, които уж потвърждават високия процент на привържениците на легализирането на канибализма. Политиците започват да търкалят пробни балони с публични изявления по темата за законодателно консолидиране на тази тема. В общественото съзнание се внедрява нова догма - "забраната за ядене на хора е забранена".

Това е фирменото ястие на либерализма - толерантността като забрана на табутата, забрана за корекция и предотвратяване на пагубни за обществото отклонения.

По време на последния етап от движението на Прозореца от категорията „популярна” към „актуална политика” обществото вече е разбито. Най-жизнената част от него все някак си ще се съпротивлява на законодателното консолидиране на неща, които не толкова отдавна бяха все още немислими. Но като цяло обществото вече е разбито. То вече е приело поражението си.

Законите са приети, нормите на човешкото съществуване са променени (унищожени), тогава тази тема неизбежно ще достигне с ехо до училищата и детските градини, което означава, че следващото поколение ще расте без никакъв шанс за оцеляване. Така беше и с легализирането на еднополовите връзки. Сега пред очите ни Европа легализира кръвосмешението и детската евтаназия.

РАЗБИРАНЕ НА ТЕХНОЛОГИЯТА, КАК ДА РАЗБИРАТЕ ТЕХНОЛОГИЯТА

Прозорецът на възможностите, описан от Овертон, се движи най-лесно в толерантно общество. В общество, което няма идеали и в резултат на това няма ясно разделение между доброто и злото.

Искаш ли да говорим за това, че майка ти е курва? Искаш ли да отпечатаме репортаж за това в списание? Да напишем песен. За да докажеш накрая, че да си курва е нормално и дори необходимо? Това е техниката, описана по-горе. Разчита се на всепозволеност.

Няма табу.

Нищо не е свято.

Няма свещени понятия, самото обсъждане на които е забранено, а мръсното им обсъждане се прекратява веднага. Всичко това не е така. Какво има всъщност?

Има така наречената свобода на словото, превърната в свобода на дехуманизацията. Пред очите ни една по една се махат рамките, предпазили обществото от бездната на самоунищожението. Сега пътят е отворен.

Мислиш ли, че не можете да промените нещата сами?

Абсолютно си прав, човек сам не може да направи нищо.

Но лично вие трябва да останете хора. Човек е в състояние да намери решение на всеки проблем. А това, което човек не може да направи, ще го направят хора, обединени от обща идея. Оглеждайте се.