четвъртък, 28 ноември 2013 г.

Бил ли е убит Кенеди заради интереса му към НЛО?

Неизвестно по-рано писмо, написано от Джон Кенеди до шефа на ЦРУ показва, че президентът е наредил да му предоставят класифицирани документи за НЛО само  10 дни преди убийството му.


Секретното
послание е в една от двете бележки, написани от Кенеди, когато той е поискал информация за паранормалните случаи от 12 ноември 1963 г., което за първи път е обнародвано от ЦРУ.

Авторът
, Уилям Лестър заявява, че ЦРУ му е предоставило документи, в съответствие  със Закона за свобода на информацията, след като той изпраща това искане,  в процеса на написване на книгата "Празнуване на Свободата: JFK * и новите граници".

Както пише AOL News, интересът на президента към НЛО малко преди убийството му е вероятно за да се налива масло в огъня на конспиративните теории.

Ентусиасти-изследователи по проблемите на НЛО казват, че последните документи, предоставени от Лестър ЦРУ, увеличават тежеста на предположението, че президентът е бил убит, за да не го оставят да узнае истината за НЛО.

В един от секретните документи, оповестени по Закона за свобода на информацията,  Кенеди пише до директорът на ЦРУ, изисквайки от него документи за НЛО.






 Писмото на Кенеди до директора на ЦРУ, с изискването да му даде достъп до класифицираните материали за НЛО.

Във втората бележка, която е изпратена до администрацията на НАСА, Президентът изразил желание да си взаимодействат със Съветския съюз за съвместни дейности в открития Космос.

Уилям Лестър заявил, че интересът на Кенеди към НЛО, може да укрепи  взаимоотношенията със Съветския съюз.



Втората записка, написана от Кенеди на 12 ноември 1963 год., 10 дни до преди убийството.
Както разказва Лестър, «президентът се безпокоял за това, че множество НЛО са видели и над Съветския Съюз, и той бил обеспокоен, че тези НЛО Съветите биха могли погрешно да изтълкуват като агресия от страна на САЩ, предполагайки, че това са наши технологии».

"Мисля, че това е една от причините, поради която той искаше да получи тази информация и да я извади от юрисдикцията на НАСА, за да може да каже на руснаците: "Вижте, това не сме ние, ние не ви провокираме. "

Но теоретиците на конспирацията  казват, че документите са засилили интереса към спорния файл, озаглавен "изгори бележката", който, според един от изследователите по проблемите с НЛО,  придоби известност през 90-те години.

Документите, носещи следи от изгаряне, както се твърди, е бил публикуван от НЛО ловеца Тимъти Купър през 1999 година. Документът беше получен от него от неизвестен източник от ЦРУ​​, но той не е бил потвърден.


Провокативно: В "обгорената бележка" директорът на ЦРУ твърди че пише: "Lancer (Кенеди) направи няколко запитвания относно нашите дейности, които ние не можем да си позволим"

В документ, изпратен с документа, казва източникът, че той работи за ЦРУ между 1960-1974, и е извадил хартията от огъня, когато агенцията е изгаряла някои от най-чувствителни документи.

В бележка без дата се появява името "Лансер", което в рамките на ЦРУ е кодовото име на Джон Кенеди.

На първата страница директора на Централното разузнаване пише: "Вие трябва да знаете, че Lancer направи няколко запитвания по отношение на нашата дейност, но ние не можем да си го позволим.

Моля, изпратете вашето решение най-късно до октомври. Вашите действия по този въпрос, са от решаващо значение за продължаването на работната група. "

Сегашният собственик на изгорялата бележка отбелязва, който я е купил от Cooper през 2001 г., разказва AOL News, когато Кенеди започнал да иска от ЦРУ сведения за НЛО, " ЦРУ го очистил."

НЛО изследователят Робърт Ууд заявява, че е изследвал внимателно хартията, на която е била написана, възраст на хартия, мастило, водни знаци, шрифтове и други данни.

Той казва: "Аз наех експерти от компания, за да разберат възрастта на мастилото, както и проверка на няколко други неща, които могат да се определят с помощта на същата технология като на експертизите в съда. "

Източник :  http://www.dailymail.co.uk/news/article-1378284/Secret-memo-shows-JFK-demanded-UFO-files-10-days-assassination.html

Артър Файндли : въпроси и отговори с отвъдния свят (част 2)

Част 2. За феномена на пряката гласова комуникация, както и за естеството на медиумизма.

Въпрос: Как така можете да говорите с нас на Земята?

Отговор: С материализиране на "ефирни" речеви органи: уста и език.

Въпрос: Може ли да ми кажете нещо за начина, по който се прави това?

О: Аз ще направя всичко възможно, за да ви помогна да разберете как се случва, но не забравяйте, че не можете да получите правилно разбиране на предизвикателствата, пред които сме изправени, докато сами не бъдете на наше място. Въпреки това, аз ще обясня методите ни възможно най-ясно. От телата на медиума и присъстващите участници в сеанса един химик от финия свят извлича някои съставки, които поради липса на по-добро име се наричат "ектоплазма". Към този състав химикът добавя съставките от самия него. Когато те са смесени, се получава вещество, което позволява на химика да се материализират ръцете му. След това, използвайки ръцете си той създава маска, наподобяваща устата и езика. Духът, желаещ да се присъедини към разговора, слага лицето си в маската и тя се събира около устата, езика и гърлото. Първо той има затруднения при работа с този тежък материал, но с практиката става лесно. Етерните (тънките) органи отново са облечени в субстанция, наподобяваща физическата материя, при преминаване на въздуха през тях във вашата атмосфера възникват колебания и чувате гласа на повикващия.

В: Как получавате този въздух? Дихателните органи също ли се материализират?

О: Когато има пълно материализиране - да.

В: Често съм чувал как два, а понякога и три гласа говорят заедно. Съществуват ли други маски, използвани при тези обстоятелства?

Отговор: Да, в тези случаи условията са добри, а химикът има достатъчно ектоплазма за изграждане на множество маски, които понякога се използват едновременно. Това е причината, поради която чувате няколко гласа наведнъж.

В: Къде се намира тази маска ?

О: Обикновено в центъра на кръга [участниците в сеанса - заб.]. Химикът притежава толкова ектоплазма, доколкото е възможно в рамките на кръга, но когато нейното количество, дадено от медиума и участниците е малко , тя се събира на пода и това е причината за гласове, идващи от пода. От друга страна, когато условията са благоприятни и има достатъчно подкрепа, можем да достигнем тавана, така че нашите гласове идват от горната част на стаята.

В: Какво правите след като маската е създадена?

О: Лицето, което желае да общува, заема своето място в центъра на кръга, натиска върху eктоплазмената материализация, а след това започва да говори, движи устата си и езика си по същия начин, както когато говорите.

В: Какво става с рупора?

О: Той се използва не само за гласово усилване, а и с цел да може да отправен към човека с когото искам да говоря. Рупорът се задвижва от гъвкава материализирана ос и се управлява от един от участниците от наша страна, когото наричаме " оператора на рупора." Името му е Галахър, и той ще говори с вас сега. (Нов глас се обажда, обявява се като Галахър, операторът на рупора).

В: Добър вечер, аз разбирам че сте ирландец.

О: Да, сър, точно така.

В: И така, приятелю, искам да знам всичко, което можете да ми кажете за вашата работа по подпомагане на хората от ваша страна, така че те да могат да говорят с нас на Земята.

О: Когато духът е готов да говори с вас, той се адаптира към условията на физическите ви обкръжения. Ние винаги знаем кога се провеждат вашите срещи. (Тук гидът "White Feather" прекъсна моя събеседник и каза: "Това съм аз, който знае, и аз му казвам на него и на другите. Знам кога ще се проведе среща, запомням, записвам си тези неща и ги казвам на другите"). След това прекъсване Галахър продължи: Както вече казах, ние винаги знаем, когато се срещате. Аз съм отговорен за манипулацията на рупора. Стоях до вас, чакайки точния момент, когато мога да говоря и съм щастлив да ви кажа, че мога.

В: Значи носите отговорност за мегафоните или рупорите?

О: Да, аз съм изцяло отговорен за тях. Когато ще има спиритуална среща, химикът, с когото работя обичайно ми дава възможност да знам кога това ще се случи и ме моли да дойда в определеното време. Той осигурява субстанцията, а също така получава определено количество вещество от медиума и останалите участници. Тази комбинация на субстанцията от нашия свят с ектоплазма, заимствана от участниците в сеанса ни дава шанс да се материализираме. Ако ектоплазмата е достатъчна, тя позволява да се движат металните инструменти като рупор или мегафон из стаята и да чувате гласа . Когато дойдох тази вечер за начало погледнах къде може да се събере възможно най-много ектоплазма. Химикът я получава от мен и добавя своите съставки, а след това я насочва на подходящото място. Също така говоря вместо тези, които не могат да направят това, а също и вместо тези, които могат да бъдат на голямо разстояние. Те ми изпращат съобщение, точно както вие изпращате съобщения по радиото, те се приемат и предават от мен , след това аз ги предавам на участниците в сеанса, призовавайки името на напусналия човек, който е подател на съобщението. Просто съм в качеството на посредник.

В: Дали това обяснява случаите, когато някои хора мислят за представяне под чужда самоличност (симулиране на личността на говорещия)?

O: Аз съм този, който изпраща съобщението, но понякога може да си мислите, че аз не съм този, от който идва то . Аз съм пратеник при вас от тези, които не могат да говорят.

Въпрос: Аз се радвам на това обяснение. Не че някога съм виждал представяне под чужда самоличност, но е забавно и ми помага да разбера че ви е трудно. Сега може ли да ми кажете нещо друго?

Отговор: Когато духовете идват в медиумния кръг за контакт, те всъщност за известно време частично се материализират, техните уста и език са покрити с вещество, което ние правим. Има връзка между ларинкса на медиума и материализираните уста и език на духа, което позволява говорещия да бъде изслушан от вас. Тогава ние се чувстваме така, както когато сме били на Земята . Органите на речта и езика се уплътняват, както и всички други материализирани органи. Вие не можете да ни чуете, докато ние отново не "поставим на" органите на тялото си вещество с по-ниска вибрация, а това се случва само, когато намерим човек като този медиум. Той може да ни предостави ектоплазма , която ние формираме по нашите правила, и после можем да я направим така че да може да ни чуе. Самата ектоплазма обаче, би била безполезна без химичното вещество, което вземаме от наша страна. Материализирането без него би било невъзможно.

Въпрос: Какво е това вещество?

Отговор: Химикът стои до мен и ми казва, че няма причина да ви дам съставките му, те не означават нищо за вас на Земята . Все пак той казва, че крайният продукт е вещество, чрез което могат да бъдат премествани материални неща. Нищо не може да бъде преместено без него. Всички физически тела са съставени от много различни съставки, от които вземаме вещество, което наричате ектоплазма.

Въпрос: Може ли да ми кажете нещо друго?

Отговор: Трябва да тръгвам сега, но първо бих искал да ви кажа, сър, че съм израснал във вярата на римокатолическа църква, но не идвам тук като католик. Преди да се оттегля от земята, аз се отказах от всички вероизповедания. Преместих се тук като свободен мислител, но не съм бил прав да не вярвам в преживяемостта след смъртта. Пристигнах тук в цялост, с изключение на физическото ми тяло. Моята среда на практика съответства на физическия свят, но в по-висшите реалности ние се отдалечаваме от земните условия. В момента съм поел върху себе си земните условия и съм част от вашия свят. Мога да докосвам (усетих докосване към лявата ръка), и аз чувствам това докосване. (Все още контролирах ръцете и краката на Слоун [медиума]. Ако г-ца Милър [стенографа] ме докоснеше, от нея би се изисквало тя да спре да пише, да стане от масата и да се приближи до мен, но това няма да спре движението на молива , и когато я повиках веднага след допира, тя веднага отговори от обичайното си място в стаята). Много от нас тук, в нашето нормално състояние често се докосват до техните приятели на Земята и отначало са много разстроени, че никой не им обръща внимание , забравяйки, че нашето фино тяло при нормални условия е невидимо и незабележимо за въплътените хора. Сега трябва да тръгвам, чао! Грийнтрий [Greentree] ще говори с вас отново.

Въпрос: Веднъж сложих ухото си право към устата на медиума, докато говореше гласа и чух свистящ звук. Гласът на баща ми говореше в далечния край на медиумния кръг, обръщайки се към брат ми, все пак нито една дума не излезе от устата на медиума, само мек съскащ звук. Друг път, когато направих същото нещо когато гласът говореше, не съм чувал нещо. Какъв беше този звук?

Отговор: От устата на медиума се освобождава материализирана ектоплазмена тръба, която предавала вибрациите на ларинкса му на говорещия дух . Ларинксът на медиума се използва за създаване вибрации в атмосферата, а материализираните уста гърло и език на духа - за да образуват думи. Имали сте щастието да чуете този звук. Вашите учени, интересуващи се от феномена биха били радостни да бъдат на ваше място , тъй като това може да служи като отправна точка, за да се получат надеждни познания относно начина на възпроизводството на глас.

Въпрос: Може ли да ми кажете нещо друго за маската, която носите, докато говорите?

Отговор: Можете да го наречете маска или макет. Ние събираме ектоплазма от седящите хора в това, което аз бих нарекъл "работна вместимост". Ако просто изчакате, аз ще ви го покажа. (ръцете и краката на Слоун все още бяха под контрол. Аз чаках, и постепенно високо над главата му се появи светлинен обект, който прие формата на голяма саксия, а после изчезна.) Видяхте ли го? (Да, отговорих аз.). Е, ние събираме там ектоплазмата и химикът добавя неговите съставки. Готовият продукт е материя с достатъчно ниско ниво на вибрациите, така че да може да повлияе на вашата атмосфера. Маската, докато не е поставена върху духа, желаещ да общува, не може да произвежда звуци от само себе си. Духът трябва да адаптира своите говорни органи, и контакта между тях и маската вече се установява. Когато магнитната (психичната) енергия е достатъчно силна, няма трудности при получаването на достатъчно сцепление между органите на говорещия и маската. Когато се установи единството, ектоплазменият материал вибрира едновременно с говорния механизъм на духа. Това е точно така, както ако ние покрием нашите уста и език с този материал. Той някак прилепва към тях и се движи заедно с тях.

Въпрос: Има ли тази маска тегло и дали то може да се фиксира?

Отговор: Да, тя има тегло. Ектоплазмата, изготвена от седящите участници има тегло, и теглото им се намалява със стойността, която е взета от тях. Ако сте били на кантара по време на сеанса, вие ще забележите, че теглото е намаляло. Ектоплазмата се връща на участниците в края на сеанса, и теглото им става същото, каквото е било. (Забележка: този факт беше добре доказан с експеримент)

В: Когато вие контролирате медиума и използвате гласните му органи, какво всъщност се случва? (Това се отнася до транс медиумизма, където се използва речевия апарат на медиума, а не за медиумизма с директния глас, който бе обсъден по-горе).

Отговор: Когато медиумът е под контрол и искаме да говорим чрез гласните му органи, ние го привеждаме в пасивно състояние. Престояването му в транс е необходимо условие. Духът му за момента напуска тялото му и остава отвън. Когато той е в това състояние, ние можем да работим по неговия ларинкс и гласните връзки, езика и мускулите на гърлото. Ние не пребиваваме вътре в него, но стоим зад него. Ние може да се приведем в състояние на синхрон с медиума до такава степен, че всяко движение на нашите собствени речеви органи да причинява подобно движение на органите на медиума. Съществува връзка, ефирна или психическа, както бихте искали да го наречете, която има същия ефект върху мускулите на медиума, както камертон на друг камертон, ако и двата са настроени на една и съща честота. По този начин две групи гласни органи работят в хармония. Няма съмнение за това дали съзнанието на медиума влияе върху съдържанието на съобщенията, понеже в този случай съзнанието му не влиза в игра изобщо. Ние не работим чрез съзнанието му, а действаме директно върху гласните му органи. Всичко, което идва чрез него отговаря точно на това, което е било изпратено от контролиращия го дух .. Умът и мозъка на медиума се отключват за известно време, а духът - оператор контролира мускулите на гласовия апарат.

В: Meдиумът пребивава сега в транс, къде е духът му?

Отговор: Когато медиумът достига състояние на транс, това означава, че духът му напуска тялото му. В момента той е вдясно близо до тялото си.

В: Може ли да ми разкажете за управлението от ваша страна на медиума по време на транс?

О: Аз се настройвам към земните условия, забавям моите вибрации и заставам зад гърба му. Ектоплазмата се среща навсякъде в човешкото тяло. Когато аз стоя зад него, това е същото, сякаш съм застанал пред маската, но в този случай, за да се образуват думи, аз използвам собствените вокални органи на медиума. Тук те се движат в хармония с органите ми, докато в случая, когато говорим с помощта на "директния глас", ние влизаме в дадена маска и образуваме речта с нашия собствен материализиран език .

Източник - http://www.rait.airclima.ru

четвъртък, 21 ноември 2013 г.

Самосъзнание

  Самосъзнанието на интелигенцията е един от най-болните въпроси.          
Интелигенцията може да се оприличи с "главата" на етноса и затова върху нея ляга отговорността за неговата съдба. Обаче в действителност не е така. Съдбата на етноса се определя от етническия егрегор, чийто подчинен подегрегор е егрегорът на интелигенцията. На интелигенцията й идват онези мисли, които й изпраща егрегорът и върши онези действия, които той й нареди. А малкото свободна воля изобщо не се отнася до такива съществени въпроси като съдбата на етноса или начините на държавно управление.
  За да осигурява езикови средства за различните слоеве на етноса, егрегорът на интелигенцията е принуден да работи на всички енергийни честоти на етническия егрегор. И то така, че по еволюционно равнище той изобщо не се отличава от него. Казано на всекидневен език, интелигенцията стои нито по-високо, нито по-ниско от своя народ.
  Въпросът за това какво трябва да прави интелигенцията винаги е актуален, тъй като нейното самосъзнание е прекалено незначително, за да играе съществена роля в съдбата на етноса. Тази съдба на практика винаги се определя от съответния егрегор.
  Но това се отнася за колективното съзнание на интелигенцията като цяло, а не за индивидуалното съзнание на някои интелигенти. Проблемът за служенето на народа и за принадлежността на интелигенцията към самия народ се е обсъждал достатъчно много. Големият национален писател пише, използвайки широк канал, предоставен му от етническия егрегор. И неговият труд е символично въплъщение на народното творчество. Но той може да се окаже достъпен само за тесни творчески кръгове. Макар че в него става дума за народния живот и е изразен народният дух. От друга страна, интелигенцията служи на народа тогава, когато добросъвестно изпълнява възложеното й от егрегора, макар на народа изобщо да не са му ясни нейните творби. Творбите се трансформират от етническия егрегор, а той се опитва да развива народностното съзнание. Така, например, се появяват поколения, стоящи на по-високо еволюционно равнище.
  Другият въпрос, изключително съществен за самосъзнанието на интелигенцията, е въпросът за нейното отношение с държавата. От една страна държавният егрегор
подтиска високите енергийни вибрации на егрегора на интелигенцията, ограничавайки неговото хаотично творческо начало. От друга страна, егрегорът на интелигенцията влива в държавния егрегор енергиен поток, осигуряващ му необходимата промяна. Този поток тече на твърде ниски честоти, но все пак те са по-високи от онези, на които работи държавният егрегор. И поради това държавният егрегор гледа скептично на висшите вибрации на егрегора на интелигенцията. Причината за това е, че тези висши вибрации създават общ хаос в етноса, а освен това, попадайки в държавния егрегор, го отслабват отвътре.
  Като цяло може да се каже, че интелигенцията притежава два основни комплекса: комплексът за вина пред народа и комплексът за обида от държавата. И едното, и
другото са изкривени рационализации, свързани с неизпълнени изисквания, предявявяни към егрегора на интелигенцията от страна на етническия и държавния егрегори. Интелигенцията като цяло не е длъжна да отива при народа, нито да събаря държавния строй, ако, разбира се, не е получила указания за това от своя егрегор. 

Авесалом Подводни

Артър Файндли : въпроси и отговори с отвъдния свят (част 1)

Артър Файндли (1883 - 1964) - писател, изследовател, основател и президент на Обществото за психични изследвания в Глазгоу, на вестник Psychic News, по-късно в негова чест е преименуван колеж в Англия. През годините Финдли подробно изучил способностите на медиума с "преките гласове" Джон Слоун. В трилогията му той описва детайли от своя път - от първоначалния скептицизъм до получаване на неопровержими доказателства за продължаване на живота на хората, включително и тези от дълга пряка гласова комуникация с неговия отишъл си баща.

Текстът по-долу е взет от първата му книга, "На ръба на Етерното" (на прага на невидимия свят), където той задава много въпроси за живота отвъд и за естеството на медиумната комуникация. Отговорите на духовните му събеседници са точно фиксирани от стенограф.

Част 1. Животът в ефирния свят. Общи въпроси.

В: Тук, на земята, можем да възприемем само физическите тела, а именно, Земята, Слънцето и звездите. Какво е всъщност това, което наричаме пространство?

О: мога да отговоря само, доколкото моите знания ми позволяват. Вашият свят е проникнат с другия свят, състоящ се от вещество, което е в по-високо състояние на вибрация от тази, която възприемате. Вселената е богата гама, но виеможете да оцените само това, което виждате, чувате и чувствате. Повярвайте ми, има и други светове, съставени от по-фина материя, отколкото физическата материя, в които има живот, за които вие нямате представа тук и сега. Пряко с вашата Земя е свързан свят, в който се озовах след това, което наричаме смърт. Вашият свят е заобиколен от нива на съществуване на различни плътности, и те се въртят около Слънцето заедно с вашата Земя.

В: Явява ли се нашият свят реален и осезаем за вас?

Отговор: Да, той е много реален за нас, но условията, в които ние се намираме са зависими от състоянието на нашия ум. Ако искаме, можем да бъдем заобиколени от красива природа. Нашият ум играе голяма роля в живота ни тук. Точно както ние живеем в среда, подходяща за психичното си развитие, ние привличаме умовете от същия тип като нашия. Подобното привлича подобни на този свят. Точно както подобното привлича подобно във взаимодействието между вашия и нашия свят. Един злонамерен човек във вашия свят привлича същия тук, а човек с чисти мисли - аналогичен събеседник. Ние можем по желание да се адаптират към земните условия чрез намаляване на нашите вибрации. Телата ни стават "по-тежки", а и по-видими за окото на хората, които са надарени с уменията да ни видят.

В: Дали всички хора от вашия свят са в контакт със земята от време на време?

О: Колкото повече напредваме в развитието си, толкова по-малко сме в контакт с вашия свят. Колкото повече има развитие, толкова по-малко мислим за Земята. Всичко е въпрос на желание. Ние можем да направим контакт със земята по своя воля. Ако желание за това няма, тогава няма да се свържем с вас.

В: Дали завинаги ще се съхрани нашата индивидуалност?

О: Представете си един пейзаж с хълмове и планини. Вали дъжд, и постепенно се влива в поточетата, които се събират в потоци към голяма рекичка, която на свой ред се влива в река, а тя вече се влива в по-голяма река, която се влива в морето. Всеки човек можем да сравним с един атом в капка вода. Атомът запазва формата си и индивидуалността си по целия път от потока към морето, а дори и в морето той не губи своята идентичност. Така е и с нас, ние продължаваме и нататък, винаги запазвайки своята индивидуалност, докато не се потопим в морето на пълното разбиране и не станем част от Божественото.

В: Това със сигурност е много ясна илюстрация, но нека се върнем към този момент, когато ми казахте, че вашият свят е осезаем и реален. Вие твърдяхте, че вашите условия зависят от състоянието на ума. Животът, който живеете сега - чисто психически ли е, или можете да докоснете и усетите вашето обкръжение, както сме ние тук? С други думи, дали вашият свят е материален както нашия?

О: Нашият свят не е материален, но е абсолютно реален, състои се от вещество в много по-високо състояние на вибрация, отколкото материята, съставяща вашия свят. Ето защо, нашият ум може да играе по-друга роля тук, отколкото във вашия свят. Каквото е нашето съзнание, такава е и нашата околна среда. За хората с добри, положителни мисли то е прекрасно, а за противоположните - напротив.

В: Искате да кажете, че живеете в измислен свят, където всичко изглежда реално, но не е?

О: Не, ние не живеем в измислен свят. Както казах, ние живеем в реален свят, макар и атомите, които го съставят са различни от атомите, които изграждат вашия свят. Нашият ум може да въздейства на тази осезаема субстанция по такъв начин, по който не може да се направи във вашия свят. Вие живеете в един свят на бавни трептения.

В: И така, можем да кажем, че всеки от вас живее в свой собствен свят?

О: Това се отнася за всички, включително и за вас и за мен. Ако имате предвид, може ли всеки един от нас тук да види и да чувства едно и също, аз казвам да. Всички хора на една и съща плоскост на съществуване виждат и чувстват едни и същи неща. Нашият свят е подобен на вашия, но в по-рафинирано негово състояние.

В: Можете ли да докоснете това, което виждате около вас?

Отговор: Да, разбира се, че може да се пипне, да се почувства и да се насладите на всички усещания, които имате.

В: Можете ли да ядете и да се насладите от храна?

О: Да, ние ядем и пием, но не е това, което имате предвид под храни и напитки. За нас това е психическо състояние. Наслаждаваме се на това психически, а не физически, както вас.

В: Не мога да ви видя, но ако можех, на какво щяхте да приличате?

О: Имам тяло, което е копие на това, което имах на земята, едни и същи ръце, крака и стъпала, и те се движат по същия начин като вашите. Това тяло от фината материя беше с мен и на Земята, то пронизваше физическото тяло. Финото тяло е истинско тяло и точно копие на нашето земно тяло. В момента на смъртта ние просто оставяме покриващата ни плът и продължаваме живота си в ефирния свят, действащи чрез финото тяло, както сме действали на Земята във физическо тяло. Това фино тяло е толкова реално и важно за нас сега, колкото е било преди физическото тяло. Ние имаме същите чувства. Когато се докосваме до предмети, можем да ги почувстваме, когато погледнем към нещо, ние реално го виждаме. Въпреки че нашите тела не са материални в смисъла, който го разбирате вие, все пак те имат вид, характеристики и черти. Ние се движим от място на място, както и вие, но много по-бързо, отколкото можете.

В: Какво е ума? Това е нещо отделно от мозъка?

О: Разбира се, така е. Тук донасяте ума си с вас. Вие оставяте физическия си мозък на земята. Нашите умове въздействат на фините ни (етерни), мозъци и чрез тях на фините тела, както и вашия физически мозък влияе на физическото тяло.

В: Можете ли да ми разкажете нещо за вашия свят?

О: Всички обитатели, които се намират в една и съща плоскост на съществуване могат да виждат и усещат едно и също. Ако се вгледаме в полето, това ще бъде поле за всеки, който го поглежда. Всичко е едно и също за тези, които са в едно и също състояние на психическо развитие. Това не е сън. Всичко е реално за нас. Ние можем да седнем заедно и да се насладим един на друг както е и при вас . Имаме книги, и ние можем да ги прочетем. Имаме същите чувства като вас. Ние можем да направим дълга разходка и да се срещнем с приятел, когото не сме виждали от много време. Можем да чувстваме аромата на цветя и полетата. Ние събираме цветя, също като вас. Всичко е осезаемо и реално, но е много по-красиво от това, което е на земята. Тук ние нямаме разлагане. Когато дойде времето, растението спира да расте и просто изчезва. То се дематериализира. Има един феномен, който е подобен на това, което наричаме смърт. С течение на времето, според развитието си се движим към друга плоскост, от която не е толкова лесно да се свържем със Земята. Ние наричаме това "преход" или "втората смърт." Тези, които са преминали през втората смърт могат да се върнат и да посетят нашия свят, но ние не можем да отидем при тях, докато самите ние не сме преминали през същото нещо. Това е, което Библията нарича "втората смърт." Тези, които са преминали през това, често не могат да идват и да поговорят с вас на самата Земя, както аз правя сега, но те могат да предадат своите послания към мен или някой друг, а ние от своя страна ги предаваме на вас.

Въпрос: Казахте, че вашия свят се върти около този свят. Как се случва това и пътешествате ли вие със Земята около Слънцето?

О: За областите най-близо до Земята, това е така, защото ние принадлежим на тази планета. Ние не можем да видим отстрани как вашия свят се върти в пространството, докато се движим заедно с вас. Също така, ние не можем да видим вашия свят, докато не се адаптираме към земните условия. При тази адаптация ние намаляваме вибрациите си и преминаваме от едно ниво към следващото, докато стигнем до вибрациите, съответстващи на тези от които се състои вашия свят . Ние всички можем да слезем, но не можем да се издигнем до по-високи нива, докато не сме готови за тези промени.

В: Какво ще се случи с вас, ако Земята се сблъска с друга звезда или планета и е била разрушена?

О: Не би имало значение за нас, нашия свят е напълно независим от физическата материя.

Въпрос: Трябва ли отново да се въплъщаваме на земята?

О: Това е въпрос, на който аз нямам отговор. Не познавам човек, който би направил това. Дойдох тук преди много години, и навсякъде около мен има хора, които са живели на Земята преди хиляди години. Това е всичко, което мога да кажа, защото моите знания не ми позволяват да кажа повече.

Въпрос: Кучета, котки и други животни оцеляват ли след смъртта?

О: Да, сър, много ясно - да. Никаква форма на живот не угасва, но те не живеят в "духовния свят", както го наричаме ние. Те живеят на собственото си ниво, със собствената си среда. Въпреки това, ако кучето е привързана към човек, може да влиза в обкръжението му, разбира се, ако той е също си е тръгнал от земята.

В: Вашата растителност подобна ли е на нашата?

О: В някои отношения е подобна, но много по-красива.

В: Забелязал съм, в многобройните ми разговори с различни хора от ваша страна, че тези, които са имали някакви титли на земята, никога не се представят с тях, а само с име и фамилия . Сър Уилям Барет, например, ме помоли да се откажа от думата "сър", когато говорих с него.

Отговор: Да, точно така. Земните титли не значат нищо за нас. Тези, които ги притежават, когато дойдат тук, вече тези представки се изхвърлят, те вече нямат смисъл за нас.

Въпрос: Как изглеждат вашите домове?

О: Нашите домове са такива, каквито ние измислим да бъдат. Вашите земни домове първо са обмислени и след това е събрана физическата материя, за да ги направи по план. Тук ние имаме силата за оформянето на ефирната материя чрез мисъл. По този начин, домовете ни са също продукт на съзнанието ни. Ние мислим и ние проектираме. Става дума за вибрацията на мисълта, и стига да се запазят тези вибрации, можем да поддържаме обекта, който се възприема от сетивата.

В: Какви езици говорите?

О: Тук говорят на различни езици, като английски, френски, немски, но те се предават от ум в ум директно. Комуникацията между хората не е чрез словото, както е на Земята. Именно това се нарича телепатична комуникация.

В: Един последен въпрос (аз забелязах, че енергията за комуникацията привършва) Откъде получавате светлината и кога спите?

О: Ако почувстваме, че искаме да релаксираме, можем да получим слаба светлина, не тъмнината, както я разбирате вие, но за нас това е достатъчно. Ние нямаме тук нощ, както е при вас. Получаваме светлина от източника на всичката светлина, но не мога да продължа да говоря днес, тъй като енергията привършва, така че лека нощ, и нека светлината, която осветява цялата тъмнина, да ви води към светлината, която така усърдно търсите.

Източник - http://www.rait.airclima.ru/

неделя, 17 ноември 2013 г.

Изкуството

  Главната задача на изкуството и на науката е да ни помогне да видим света, възприемайки информационно-енергийните потоци на егрегора. Разликата е в това, че символите на езика на изкуството имат по-голяма емоционална натовареност, а
символите на науката - по-голяма информационна тежест.
  Всяко откритие в областта на изкуството е откриване на нов символ - създаване на ново или изпълване на стария с ново съдържание. Тоест -включване на този символ към друг информационно-енергиен поток. С течение на времето всеки егрегор се променя и символите, свързани с него, загубват силата си. Затова непосредственото възприемане на произведения на изкуството от минали или чужди култури е невъзможно. За целта е необходимо предварително да бъдат усвоени енергиите на съответните егрегори и едва тогава символите ще заговорят. Особено трудно става включването към вече умрели егрегори. За това трябва да се направи истинско пътешествие във времето. А малцина са способни на това. Майсторите на подобно пътуване се наричат историци.
  Въпросът за безсмъртието на творбите на изкуството стои по следния начин: те живеят дотогава, докато съществува егрегорът, подхранващ символите. Когато този егрегор умре, с помощта на специална техника отделни хора могат да оживят тези символи - и то само за себе си.
  Развивайки се, егрегорът през цялото време търси най-адекватни канали за предаване на енергийна информация на определени хора. А те, съответно, търсят и
намират най-адекватни символи за нейното възприемане. При това символът живее докато е функционален, тоест — докато бива използван в еволюционното развитие на групата. И умира, когато информационно-енергийният поток, преминаващ през него, престане да е необходим за връзка между егрегора и групата. Затова свободата, която се приписва на творците на изкуството, е напълно илюзорна. Със своите платна, стихове, романи творците моделират света, изпълвайки символите с определено информационно-енергийно съдържание. И свободата в този език не е по-голяма от свободата в езика на физиците, описващи неживата материя. Ако въображението на твореца се отклонява от реалностите на тънкия свят, неговите символи ще се окажат плоски, без нужното енергийно съдържание. Картината ще бъде не модел на света, а бледа немощ. По този начин се решава въпросът за реализма. Картината задължително трябва да бъде реалистична, но е необходимо да предава реалността не на наблюдаемия, а на тънкия свят.
  Спецификата на изкуството се заключава и в това, че творбата моделира света като цяло. Рамката на картината играе огромна символична роля: тя я отделя от света, намирайки в самия свят място за неговото изображение като цяло. Ако се вгледаме в пространството, изобразено на картината, ще намерим мястото, където се намира и тя самата.
  Друг важен момент, характерен за изкуството, е в поставянето на акцентите.
Природните закони и законите на еволюцията се проявяват в живота ненатрапчиво, така че могат да ги виждат непосредствено само хора, стоящи на съответното еволюционно равнище. Останалите наблюдават и виждат само смътни намеци. А в творбите на изкуството символите получават такова енергийно натоварване, че законите на кармата и структурата на тънкия свят стават видими. Като резултат човек получава подсъзнателна настройка и започва да вижда в своя живот онези намеци на егрегора, които по-рано са му били недостъпни. Субективно това се възприема като асоциация: ах, какви красиви дървета, съвсем като у Ван Гог! А снегът е като в "Ловци върху снега" на Брьогел! Май е време да се разведа, иначе всичко ще заприлича на семейния живот в романите на Айрис Мърдок!"
  Художникът работи за благото на еволюцията. От една страна той създава символен език за връзка между хората и егрегора. От друга страна решава вътрешни проблеми на развитието на егрегора. Всяко негово действие протича едновременно на два плана: горен и долен, в тънкия и в сетивния свят. Затова художникът, преодолявайки своите собствени трудности по растежа и самоизразяването, понякога едновременно с това решава и специфични проблеми на растежа на егрегора. А понякога се оказва, че точно затова се намира тук и сега. Затова даден художник, намирайки своя творчески маниер /тоест канал за връзка с егрегора/, може да го експлоатира цял живот, ако кармичната му задача е да предаде енергийна информация от егрегора към хората. За това човечеството му се отплаща пребогато с всевъзможни блага. А друг художник, чиято задача е да решава трудности от вътрешното развитие на егрегора, цял живот търси и не намира адекватни форми на изразяване. И така си и умира, без да получи награда. Но той не забелязва, че неговите усилия пропадат напразно, защото чрез своите усилия е помогнал на егрегора да намери изход от затрудненията. А творбите му се оказват удивително прилични на структурата на обществените отношения, които ще възникнат години след смъртта му.
  В съответствие с еволюционното равнище на различните слоеве на егрегора възниква изкуство на различно еволюционно ниво. То е предназначено за предаване на енергийна информация на съответните честоти. При това видовете изкуства на различните нива са свързани едно с друго не пряко, а чрез егрегора. Трудностите в

еволюционното развитие на егрегора се усещат от всички негови слоеве. А изкуството се опитва да ги разреши - също на своето равнище. Но действията му се усещат най-напред в егрегора и след като той се промени - и в сетивния свят. Така че максимата "изкуство за изкуството" всъщност е "изкуство за егрегора".
  Въздействието на изкуството е многостепенно. Творбите от най-висш порядък са недостъпни дори и за своите създатели и са сътворени по директното нареждане на етническия или дори на планетарния егрегор. Гаутама Буда казва, че той е бил хилядния Буда, а предишните са останали неизвестни. Но според нашата терминология точно те са трансформирали тънките светове.
  Следващите по степен произведения са достъпни само за избрана елитна публика. Но и те успяват да променят структурата на егрегора и да създадат език, на който работят творците от следващото ниво... И така нататък, докато стигнем до равнището на масовата култура. Трябва още веднъж да се подчертае, че изкуството не само се
възприема естетически от хората, но и ги снабдява със средства за опознаване на света и кармата. Следователно изкуството е в състояние да определя формата и
съдържанието на човешкия живот.
  Споменатата косвеност на въздействието разбива сърцата на великите творци. Те усещат като свой етническият егрегор, живеят с неговите проблеми и работят чрез неговите мощни енергийни потоци. Те създават език, чрез символиката на който
егрегорът може да бъде възприеман непосредствено. Но да се издигнат на нивото на тези потоци са в състояние само избраници. Народът като цяло не може да постигне езика, на който се изразява неговият дух.
  Отговорността е разпределена между творците от различните равнища, тъй като всички създадени от тях езици остават в паметта на егрегора. Ето защо съчинителите на най-глупавата кримка и на най-сладникавия шлагер са длъжни да бъдат на висота и да пишат свежо за своите аудитории. Да презираш читателите, пишейки за тях, е кармично престъпление. Астралният боклук се почиства много трудно.

Авесалом Подводни

четвъртък, 14 ноември 2013 г.

Науката

  Може да се гадае на ръка, на кафе, може да се предсказва по разположението на планетите, но за всичко това трябва да се знаят съответните езици. И не само значението на отделните символи-елементи /да речем, Марс е агресия, шестицата е път/, но и правилата за съединяване на тези елементи в изречения, а изреченията - в текст. И ако първото ниво /значението на символите/, по принцип е общодостъпно, то следващите умения - от думите да се направи изречение и да се разбере смисълът на текста, - вече са езотерични умения, тоест — достъпни са за малцина избрани, свързани с широки канали за връзка със съответните егрегори.
  Ето защо истинските гадатели и прорицатели са твърде малко, а онези, които съществуват, са принудени да скриват голяма част от достъпната им информация или да я предават в мъгляв вид. Проблемът е в това, че информацията за бъдещето /както и информацията за устройството на света/ е огромна сила. Тя трябва да бъде съобщавана само на хора с достатъчно високо духовно равнище и винаги носи печат на

секретност. Нарушаването на това изискване има сериозни кармични последици. /Малцина се намират на такова равнище, че точната дата на смъртта им не би помрачила оставащия им живот/. Печатът на секретност работи двойно: веднъж той ограничава достъпната за гадателя информация, и втори път ограничава гадателя в предаване на информация на конкретни лица или групи.
  В първия случай хиромантът вижда такова разположение на линии и хълмчета по ръката, чието разгадаване не е по силите му. Той не може да примири видимите противоречия в информацията и да състави ясна картина. Ако той е измамник, ще затвори очи за половината знаци и ще даде произволно тълкувание. Почтеният гадател няма да си позволи подобно нещо, ще се откаже да гадае, казвайки, че нищо не вижда.
  Аналогична е ситуацията с изповедта. Изповедникът в момента на самата изповед трябва да бъде на по-високо духовно равнище от изповядващия се. Във втория случай гадателят, получавайки информация, чувства, че цялата информация не трябва да бъде предадена. Той ще избере онази част, която е най-нужна за еволюционния растеж на човека. Но трябва да знаем, че на гадателя му се дава доста
повече, за да може сам да подбере онова, което смята за най-съществено. Тук действува принципът, съгласно който никога не трябва да се разкриват повече от десет процента от онова, което знаеш. С еволюционния растеж този процент
намалява, докато, както е казал Лао Дзъ: "Говорещият не знае, знаещият не говори". /
"Дао Дъ Дзин" 2:56/
  В наши дни хиромантията или гадаенето на кафе не са на особена почит. Малцина се обръщат към астролози, за да решат свои духовни проблеми. Причината е в пониженото равнище на окултните науки, обусловена не само от намаления интерес към тях, но и от общата диференциация на науките. Диференциацията като виждане на подробностите е една от фазите на познавателния процес. Следващата фаза е интеграцията, моментът на синтез на частите в нов единен модел на света. Светът не е устроен като мрежа с многочислени, свързани една с друга части, а като холограма. Всяка негова част е модел на цялото и съдържа информация, по която цялото напълно може да бъде възстановено. Ако намерим ключа, по рисунките
върху пеперудените крила можем да прочетем историята на Пуническите войни. Затова опитите да разделим сферите на познание, да диференцираме науките, водят до крайно ограниченост и несъвършенство на знанието. А то, в своята същност, е синтетично.
  Съвременната наука отдавна се е загубила в гората на конкретното знание и се опитва да открие онова растение, дърво или тревичка, което ще й достави познанието за света и тя ще го обяви за венец на познанието. В гората на познанието всяка тревичка е направена така, както и самата гора, и е свързана с всички останали растения и животни.
  Започвайки от XVIII век, та до наши дни, в естествените науки като основа се използват формално-логическото мислене и математическите модели. Но те описват или твърдо обусловени, или стохастически процеси, лошо моделиращи закона за творчеството А той се реализира чрез закона за свободната воля на всяка частичка на Вселената. И без математическите знания е ясно, че случайността е едно, а творчеството - съвсем друго. Затова математиката в нейния съвременен вид не може да служи за фундамент на синтетичното учение. Тя по-скоро е един от езиците, незаменим, но твърде груб инструмент за познание.
  В основата на методологията на "научния" подход за залегнали два фундаментални принципа: общозначимост и повторяемост. Една научна концепция става общозначима тогава, когато всички я разбират еднакво. Повторяемостта означава, че при съхранени условия за експеримент резултатът винаги е един и същ. До определен момент в развитието на науката двата принципа са били приемливи. Но след известна експанзия, изтъняване и уточнение на теориите и експериментите, се разбра, че и от общозначимостта, и от повторяемостта ще се наложи — тайно или явно - да се откажем. От една страна, както добре знае всеки преподавател във ВУЗ, сложната теория бива възприемана от студентите по различни начини; от друга страна - точно повторение на условията на експеримента е невъзможно. Причината е там, че Абсолютът никога не се повтаря. А онова, което възприемаме като случайност, е или проявление на неизвестни все още закони, или резултат от нечий творчески акт.
  По този начин науката в определени моменти започва да се докосва до мистиката, подчертавайки неповторимостта на индивидуалния опит. А основа на този индивидуален опит е директното възприемане на информация от тънките светове, тоест — мистичното откровение, което е противоположно на експеримента. Много водещи съвременни физици признават: "Аз не търся общ физически закон, от който логично да произтекат останалите! Аз изследвам явленията в дадена област и искам да намеря онова уравнение, описващо резултатите от всички експерименти, а какво ще ми хрумне - не е важно, стига то да показва същото, каквото показва и експериментът!" В тази постановка е поразително това, че никой не се вълнува откъде ще дойде онова уравнение. Иначе казано, физиците охотно се възползват от методите на мистиката, но си затварят очите за това! И колкото повече се развиват естествените науки, толкова повече се доближават до мистиката, тъй като известните природни закони всъщност са най-твърдия вид карма. Но дори и този вид карма с времето се изживява, отслабва, видоизменя се и допуска творчество, макар и в минимални граници.
  От друга страна, слабостта на окултните науки се заключава в това, че те твърде малко използват естествени и точни методи. И прекалено акцентират върху индивидуалния подход и откровението в чист вид, отхвърляйки дедуктивния метод и
експеримента. Що се отнася до религията, то тя отдавна е отхвърлила всички видове наука. Схоластиката и теологията на средните векове напълно са отричали експеримента като средство за познание.
  Резюмирайки тази кратка екскурзия в историята на науката, трябва да се отбележи следното: Всяка наука е длъжна сама да определи какво е съотношението между
рационалните и мистичните начала. Тя трябва да приеме методите на индикацията и редукцията. Определяща роля в решаването на тези проблеми играе равнището на
свобода на волята в системите, описвани от дадената наука. Освен това, у всяка наука трябва да има раздел, занимаващ се с философията на дадената наука и със синтеза на нейните направления в единно цяло. В наши дни подобна дейност не е на почит. По отношение на познанието за света човечеството много прилича на алчен гъбар, който събира гъби в безкрайна гора и не може да се спре, макар че отдавна усеща, че умира от умора и глад, а торбата му е препълнена. Но той не е в състояние да седне, да си почине, а после да запали огън и да си свари гъбена супа!
  Целта на всяко познание е изработването на символичен език, на който егрегорът да може да ни предава енергийна информация. Материализмът твърди, че тънките светове не съществуват и че всички символи са празни, зад тях не стои реално съдържание. В този трактат, напротив, се твърди, че символът оживява само тогава, когато се превърне в проводник на реални енергийни потоци, идващи от тънките светове. По този начин цел на науката е не създаването на адекватни модели на фрагменти от реалността, а разработка на символен език. На него егрегорът ще може да предава на човек или на група хора информация, необходима за тяхното еволюционно развитие. Не по-малко важно е и егрегорът да получава обратна информация от дадения човек или група хора. Но езикът се създава от поредица от текстове, а езикът на науката — от нейни модели, които сами по себе си играят ролята на учебни упражнения. И колкото е по-високо е еволюционното равнище на дадения човек, толкова повече му е нужен гъвкав и подробен език за общуване с тънките светове. Но самото общуване винаги прилича повече на гадаене, отколкото на строг логически анализ и дедуктивен извод, независимо какъв език бихме използвали. 

Aвесалом Подводни

Синдромът на чуждата ръка

Наскоро неврохирурзи по света обсъждаха последиците от една от операциите на мозъка, след която жената е придобила много рядка и мистериозна болест, известна още като синдром на чуждата ръка. Този синдром понякога се наблюдава при пациенти, получили мозъчна травма. След подробно проучване на последствията от операцията беше признато, че жената е придобила рядкото заболяване в резултат на хирургичната процедура. Но от това, че са били намерени виновните за случилото се живота на пациента не се е подобрил, а сега всеки ден тя трябва да се бори със собствената си ръка, която изведнъж престанала да се подчинява.

Този синдром засяга хората по странен начин. Ръцете им внезапно започват да живеят собствен живот, от време на време се опитват да атакуват своя домакин и напълно отказват да се подчиняват на заповедите, подадени от мозъка. Всеки път, за да се ограничат буйните части на тялото, човекът, страдащ от това загадъчно заболяване често е принуден да връзва своята ръка, за да не стане нейна случайна жертва . Карън Бирн, възстановявайки се от операция на мозъка с ужас установила, че собствената й ръка внезапно се опитала да я удуши. Лекарите предполагат, че има отклонение при нещастната пациентка в резултат на травма на една от частите на мозъка.

До момента, когато Карън, възстановена след операцията започнала да се движи самостоятелно, лекарите смятат, че процедурата е била успешна, но когато собствената й ръка се опитала да съблече жената, а след това да удари стопанката си по лицето, станало ясно, че нещо по време на операцията е станало не както трябва да бъде. Въпреки че епилепсията, от която страда Карън престава да я притеснява, лявата ръка, а понякога и левия крак излезли извън контрол.
Лекарите изписали на жената лекарство, което постепенно овладява това загадъчно отклонение, и въпреки че към днешна дата Карън Бирн се чувства добре, никой не може да си представи как в бъдеще ще се държи разпасаната й ръка .

Този синдром , въпреки че е много рядко заболяване, все пак не е на последно място по интерес в различни научни и окултни кръгове. Мнозина вярват, че тази странна болест е тясно свързана със свръхестественото и демонична намеса. За да се оттървем от това загадъчно заболяване след като е признато за резултат на демонично обладаване, основно се извършва процедурата на екзорсизъм, или по народно казано гонене на бесовете от човешкото тяло, а в най-крайните случаи прибягват до ампутация на разбутнтуваните крайници.

Но какво всъщност може да причини това загадъчно заболяване? Една от теориите, направени от невролози отдава вината на неспособността на мозъка за разграничаване между планираните дейности и действия, които в крайна сметка човешкото тяло дава на откуп механичните функции. Всяко желание, идващо от подсъзнанието, може да проникне в съзнателната част на мозъка, а след това в механична функция, което води до странни и често насилствени движения на човешките крайници. И в крайна сметка, всички тези човешки действия могат да се разглеждат като мистериозни и смущаващи. За съжаление, всички теории са все още в етап на спекулации, никой не знае защо този синдром засяга само част от тялото.

По материали от Интернет

неделя, 10 ноември 2013 г.

Етнос и държава

Ролята на държавния егрегор в етническия егрегор може да бъде сравнена с ролята на скелета в човешкия организъм. Скелетът създава определена устойчивост и оформя
основните очертания на тялото. Но главните жизнени процеси протичат в други части и органи. Държавният егрегор гледа на тези части с очите на участъков милиционер.
Ако държавният егрегор отслабне, етносът няма да просъществува дълго. Той или ще загине, или ще се трансформира в нов етнос. А ако държавният егрегор си присвои функциите на други егрегори, тогава етническият егрегор много бързо кристализира.
Обичайната грешка на изследователите се крие в това, че на апарата на управляващата класа се приписва ролята на мозък в тялото на етноса. В действителност управляващата класа в най-добрия случай може да бъде уподобена на черепна кутия.
Поведението на етноса е напълно подчинено на неговото колективно подсъзнание, тоест - на етническия егрегор. Самосъзнанието на етноса е нищожно, то е слабо отражение на най-простите и най-актуалните за момента мисли, внимателно отбрани от етническия егрегор и старателно разпратени по тъповатите глави на членовете на етноса. Става дума за това, че етносите не участват съзнателно в процеса на еволюцията, макар че донякъде сами определят съдбите си, ръководени от своето самосъзнание. За това отначало трябва да се появят достатъчно много хора, притежаващи канали за връзка с етническия егрегор, тоест, хора, директно виждащи кармичната задача на етноса. С такива канали, но не директни, а косвени, са свързани великите национални писатели.А в критични моменти - и големите пълководци.
Останалата част на етноса трябва да бъде подготвена за възприемането на съответните енергийни потоци, така че тези хора да могат да станат духовни учители на своя народ.

Авесалом Подводни 

четвъртък, 7 ноември 2013 г.

Самосъзнанието на етноса. Тълпата

   Самосъзнанието на етноса
  Това е един от най-проблематичните въпроси. Колкото са повече групите, толкова по-трудно се управляват и толкова по-трудно е да се проумее какво става вътре в тях. Затова рационализацията на различните членове на етноса не винаги е сполучлива.
Често се наблюдават две противоположни тенденции, свойствени на всяко развитие. От една страна, за да съществува даденият етнос, трябва да има определена структура на управление, чрез която се преодолява заложеното в етноса хаотично начало. На народа не трябва да му се дава излишна "воля", както са се изразявали по-рано, иначе на белия свят ще изплуват леност, анархия, пиянство, анархизъм. От друга страна, твърде голяма жестокост в системата на управление води до диктатура. Това е разбираемо за всички членове на етноса. Но въпреки това неговото самосъзнание спира дотук: онова, което трябва да се предприеме в конкретния момент, обикновено предизвиква сериозни разногласия.
   Самосъзнанието на етноса е прилично на самосъзнанието на малко дете, което току-що е казало "аз". То е толкова ненадеждно, че поведението му се определя от
подсъзнанието. Съдбата на етноса, съответно, напълно се определя от неговия егрегор, а изразът "волята на народа" трябва да се разбира като "подсъзнателната воля на народа" или още по-точно - като "волята на егрегора".
   Не трябва да се заблуждаваме: етническият егрегор е егрегор от високо равнище, затова той рядко действува сам. Обикновено той поражда много подегрегори, които
управляват етноса. Само когато етносът е заплашен от смъртоносна опасност, неговият егрегор се включва непосредствено и чувството за национално самосъзнание се проявява в пълна степен в етноса. Народът наистина усеща своето единство и връзката с егрегора си. За човек, израснал в мирни времена в голям и богат егрегор, е трудно да си представи това усещане.
   Етническото самосъзнание достига до етническия егрегор само чрез пряк контакт.
Никакви посредници и учители не могат да заставят даден човек да усети принадлежността си към своя народ. Гласът на Родината звучи или в сърцето - или никъде.
   Обратната страна на националното самосъзнание е национализмът.
Национализмът се състои в служене на най-твърдите и експанзионистични тенденции на егрегора. Обикновено се смята, че между национализма на малките етноси и шовинизма на големите има разлика, но всъщност това е едно и също явление. Национализмът е проява на експанзията на егрегора, когато бива използвана енергетика, дисхармонична за обкръжението му. Тогава липсва всякакъв стремеж за сътрудничество - тоест, за съгласуване на основните енергийни честоти. Подобно поведение е пряко свързано с ниското еволюционно равнище на егрегора и с неумението му да създава добри отношения с околните егрегори. Едва когато той се научи на това, ще престанат да текат мътните вълни на национализма. Най -трудно се преодолява национализмът, изразяващ се във формата на ненавист към съседен етнос и заплашващ го с пълно унищожение. Геноцидът е най-тежкото
кармично престъпление и онзи етнос, който го извърши, рязко понижава своето еволюционно равнище. Много дълго такъв етнос ще изпитва последствията от твърдата агресия на своя егрегор.
   Опасността се крие в това, че ненавистта, която нападателният егрегор предизвиква у поробения етнос, оказва силно въздействие върху нападателния егрегор, проявявайки се в тънките светове като директна агресия. И защитавайки се от нея, егрегорът започва да се развива инволютивно, тоест — да понижава честотата на своите вибрации, което води до кристализация. Така неговото еволюционно развитие ще бъде спряно за дълго и ще протича дисхармонично. Съдбата на такъв етнос е трагична така, както е трагична съдбата на всички черни учители на човечеството. И своя дял в тази трагедия внася всеки, който, чувайки в душата си националистическия глас на етническия егрегор, не го изскубне из корен, а потъва в сладки мечти: "Колко сме добри, красиви и умни, а колко тъпи, мръсни и лениви са онези, другите!"
Понякога се наблюдава и хармонична смърт на етническия егрегор, която външно се изразява в асимилация на етноса, изпълнил своята кармична задача. Разбира се,
асимилацията не е гибел в резултат на физическо унищожение, макар че от много членове на етноса тя се възприема точно така. Може да възникнат и националистически тенденции във вид на стари форми на живот. Но тъй като в тях отдавна липсва истинско съдържание, тоест не протича енергиен поток от егрегора, в най-добрия случай се получава карикатура на светините на предците. А в най-лошия - вълни от черна омраза към целия свят.
   Но за да бъде призната смъртта на даден етнически егрегор - тоест асимилацията, е необходима голяма широта на съзнанието или слабост на националното самосъзнание. И това е типично за новите поколения, което хвърля в отчаяние техните бащи.

           Тълпата
   Всеки егрегор се намира едновременно на няколко стъпала на еволюционната стълба. Той излъчва енергийни потоци на честоти, много по-ниски от водещата честота.
   Проводници на тези потоци е така наречената тълпа -термин, влязъл в употреба през XIX век и доста добре отразяващ същността на това явление. Отношението към тълпата е напълно определено - тя е заклеймена с позор и презрение, но малцина са онези, които имат мъжество да си признаят: "и аз съм част от тълпата!" Всъщност тълпата е черен учител на своя егрегор и ако не се храни с неговата енергия, би загинала.
   Тълпата е склонна да паразитира върху енергийните потоци на егрегора, тоест - храни се с неговата енергия, без да му дава нещо. Друга нейна черта е опошляването или профанацията, тоест — понижаване на нивото на енергетиката до равнище, удобно за нейното усвояване. Това, на пръв поглед невинно занимание, в действителност символизира принципа на инволюцията, доколкото еволюционният път представлява повишаване на равнището на енергийните потоци.
   Всеки човек, включил се в даден енергиен поток с високи вибрации, застава пред следния избор: или да се промени той самият, ставайки по-извисен, по-добър, по-чист и възприемайки потока адекватно, или, без да се променя, да направи опит да трансформира енергийния поток, снижавайки го до своето равнище. Трети вариант да останете непроменени - и вие, и енергийният поток, е невъзможен, тъй като вибрациите на потока са непоносими за човека и са отровни за психиката му. Ако липсва промяна, човек или ще умре, или ще бъде принуден да се изключи от енергийния поток. Така проститутките, за които понякога са се женили дворянските потомци, бързо започвали да скучаят и да тъгуват по предишния си живот.Естествено, те в крайна сметка се връщали обратно в домовете с червени фенери, където ги очаквала достъпна за тях енергетика. И наистина, по-добре е честно да служиш на своя егрегор, отколкото да се преструваш, че служиш на друг.
   Тълпата предлага на егрегора голямо изкушение, което някога са наричали "да почиваш на лаврите си". С други думи, това е съблазънта да използваш енергията само за собствено удоволствие, а не за своя еволюционен растеж. Любимият лозунг на тълпата - "да удовлетворим своите нарастващи потребности!" — представлява точно това. Но тази съблазън не трябва да се схваща само в материален план: ръстът на потребностите на тълпата точно съответствува на броя на каналите, открити за дадената човешка група. На човек, зает с еволюционна работа, изобщо няма да му хрумне да се бори за повишаване на своите потребности. При него винаги се променят характерът на работата и  условията на труд, но и двете биват определяни от егрегора и от кармата, и не подлежат на обсъждане. Що се отнася до необходимите потребности, човек не трябва да се безпокои за тях, тъй като те се формират и задоволяват от егрегора.
"Погледнете птиците небесни, че не сеят, нито жънат, нито в житници събират; и вашият Отец Небесен ги храни. Не сте ли вие много по-ценни от тях?"
/"Евангелие от Матея, 6:26"/.
    Фактическата роля, която тълпата играе във всеки етнос, е важен признак за фазата на неговото развитие. Няколко примера:
1. Отчуждение
Това е схващането на Александър Пушкин. При това съществуват две начала: творецът, олицетворяващ висшето, и тълпата — низшето начало, което се стреми да
подчини висшето и да го профанира.Тази позиция е неприемлива, тъй като игнорира наличието на низше във висшето, и определяйки всичко или като черно, или като бяло, силно ограничава ролята на тълпата като учител.
2. Издигане
В този случай усилията на групата са насочени към насилствено издигане еволюционното равнище на тълпата, за което тя още не е готова. Това всъщност представлява опит за обновяване на полуразрушен дом чрез боядисване. Тълпата е плът от плътта на егрегора и тя се трансформира, повишавайки своето еволюционно равнище, но едновременно с неговия еволюционен растеж.
3. Отъждествяване
Това е крайната степен на предишните схващания, когато етносът отъждествява себе си с тълпата. В такива случаи на висшите прояви започва да се гледа през очите на
тълпата, в резултат на което висшите енергийни канали се профанират и биват затворени. А общото равнище на егрегора се понижава.
4. Игнориране
Схващането се заключава в това, че етносът предприема нужните мерки, за да пресече антиобществените постъпки на тълпата, но не се интересува от останалите й действия, правейки се, че те не съществуват. Това схващане е твърде опасно, тъй като в случая тълпата поема ролята на черен учител и се появяват реални шансове тя полека-лека да изпълни целия етнос. А накрая - и да го подчини. Тълпата, както и всеки черен учител, се нуждае от най-внимателно изучаване. Най-активните й тенденции трябва да бъдат уловени - и то не само на нейното собствено равнище, а и на всички нива на дадения егрегор, включително и най-високите.
Проблемът е там, че профанацията, тоест -снижаването на вибрационните честоти на енергийните потоци и проникването им до плътните слоеве на тънкия свят, е неотменен природен закон. Идеята винаги е по-висша от своето материално въплъщение; последователите винаги опростяват теориите на своите учители; поклонниците изтриват от земното лице своите кумири; идеите, овладени от масите, се отчуждават от самите себе си... Целта на егрегора е да отслаби този ефект и то на всички равнища, започвайки от най-високите нива. Ученият трябва да пише своите трудове така, че те да не могат да бъдат представяни в една страничка, а знаменитостите не трябва да дават интервюта на повърхностни журналисти. Читателят сигурно ще се запита какво ще правим без реферативни списания или къде се е срещал задълбочен журналист? Очевидно, нашият век е наплодил черни учители и техни последователи.

Авесалом Подводни

сряда, 6 ноември 2013 г.

Загадката за гибелта на Фаетон

Още в древността астрономите се чудели на неестествено огромната дистанция между Марс и Юпитер. Много учени са съгласни, че на това място трябва да има друга планета. Обаче не могли да я намерят.

В нощта на 1 януари 1801 Джузепе Пиаци, италиански астроном от Палермо, открил Церера, първият най-голям астероид между Марс и Юпитер. Диаметърът му е 770 Kм.



Година по-късно в този район е открит втория астероид - Палада - това е името на римската богиня на правосъдната система . През 1804 г. откриват трета малка планета - Юнона, а през 1807 г. - четвъртата - Веста. Това било нещо, заслужаващо да се помисли: където е трябвало да се намери голяма планета са открити четири малки, по форма приближаващи се до кълбо.
В момента са известни около две хиляди астероида - безформени твърди буци с голямо разнообразие на размери. Диаметърът на някои от тях е 0,5 км. Ерос е открит през 1898 година. Отдавна е смятан за единствения астероид, навлизащ много навътре в орбитата на Марс. Но Ерос се сдобил със съперници - Ганимед, Амур, Аполон и Хермес. Тези малки планети си правят "разходка" още по-далеч - в орбитите на Венера и Меркурий.



"Филмовата звезда" на небето се счита Икар, която е открита през 1949 година. Този астероид има най-малкото из подобните му разстояние от слънцето и се върти около него в продължение на 400 дни. Движи се около пет пъти по-бързо от своите събратя. Отдалечавайки се от нашата звезда, Икар стига много близо до Земята на всеки 19 години. Тази близост му спечелила "големия успех".

Може би всички тези астероиди са следи от смъртта на петото основно тяло на Слънчевата система, което се случило според А. Горбовски преди 11 652 години . Установено е, че ако целия астероиден пояс "формира" едно тяло, щеше да е планета с диаметър 5900 км. Тя ще бъде по-малка от Марс и по-голяма от Меркурий . По това време съветския астроном Орлов препоръчва за име на тази вече несъществуващата планета Фаетон, от името на митичния герой.

Гръцката митология гласи: "... Безразсъдно бога на слънцето Хелиос се закле на сина си Фаетон да изпълни всяко негово искане. Момчето поискало едно - сам да вози колесницата на Слънцето по небето! Смаяният баща казал, че това не е по силите дори на Зевс . Опитал се да разубеди неразумното момче: Конете са опърничави, небето е пълно с ужаси - рогата на Телец, лъка на Кентавър, Лъв, Скорпион - какви ли не чудовища могат да се намерят по пътя! Но къде ти…

Не се справил с четирите самоуверени крилати коне Фаетон и изпаднал в ужас . Втурнала се колесницата извън пътя . От ниско спусналото се Слънце пламъците обхванали земята, загинали градове и цели племена, горели гори, реките закипели , пресъхвали моретата. В гъстия дим Фаетон не можеше вижда пътя.

Помолила се на Зевс великата богиня Гея - Земята, "Виж, Атлас едва поддържа теглото на небето, дворците на боговете могат да рухнат, да загине целия живот, а след това идва и първичния хаос". Тогава Зевс със своята мълния разбил лудата колесница. Фаетон с горящи къдрици се понесъл като падаща звезда и се сринал във вълните на Еридан. В дълбока скръб Хелиос цял ден не се явил на небето, и само пожарите осветявали Земята. Разплаканите сестри - Хелиадите - боговете превърнали в тополи. Падат техните сълзи- смола в ледените води на Еридан и стават прозрачен кехлибар ... "

Красив и поетичен е древногръцкия мит за трагедията в небесата преди хиляди години.

Информирайки за причината за катастрофата, която сполетяла Земята, древните индуски свещени книги казват, че тя е предизвикана от "богът Хаягрива", който е живял в бездната. Халдейските митове споменават за някой "архангел на бездната."

Какво е било това нещо (или някой), появило се от бездната на космоса, което така разтреперва планетата и в продължение на хиляди години остава в паметта на човечеството? Изразено в съвременните условия, можем да кажем, че по това време е имало ядрени битки между извънземни цивилизации - вероятно сирианци, т.е, както изглежда, обитателите на съзвездията Лира и Сириус, с лирианците.

Последните не искали спасението на човечеството, те го считали на този етап от развитие за покварено и непоправимо. Лирианците искали човешката раса да загине и те да са в състояние да започнат своите експерименти на Земята от началото (това е отделна глава за създаването на човешката цивилизация).

Планетата Фаетон е основната база на сирианците, които са в постоянен конфликт с лирианците заради преразпределение на планетите в Слънчевата система. Лирианците считали, че по-нататъшното развитие на човешката цивилизация трябва да е в постоянен стрес - хаос, войни, природни бедствия и т.н., което и постоянно устройвали, в резултат на което цивилизациите загивали една след друга. Сирианците били за мирния, хуманен път. Атлантида е плод на създаването им, но също така се превръща в основнa точка на клането между тях.

Лирианците започнали експеримент-ударили Фаетон и извели в орбита ново небесно тяло - Луната ( такава става за човечеството в бъдеще) Изчислението е прецизно -силни приливни деформации, причинени от приближаването на масивно небесно тяло, могат за кратко време да направят нещо, за което се изискват при нормални условия милиони години.

Когато континентите се разтрисат, разменят се местата на сушата и океаните, полюсите и тропиците, появяват се планини, геоложките процеси са се засилили хилядократно. Световният океан замита континенти , променя се релефа, скоростта на въртене и оста на планетата генерират нови температурни разлики между географските зони, безпрецедентни движения на въздушните маси - опустошителни урагани. Всичко това е умело изчислено, но е било предшествано от голяма борба ...

Желаещи да предупредят човечеството за надвисналата опасност, Сирианците изпратили свои представители по целия свят. Тези предвестници на бедствието остават в паметта на народите. Летописите на Бирма говорят за човек, дошъл от висша обител . Косата му била разрошена, лицето му тъжно. Облечен в черно, той ходел по улиците навсякъде, където се събирали хора и с печален глас предупреждавал за това какво трябва да се случи .

В своите предания народите често идолизират мъдреци и герои. Затова е съвсем естествено, че в Библията, както и в други източници, образът на пратениците от сирианската цивилизация се слива с образа на самия Бог. Бог предупреждава Ной за потопа и го посъветвал да направи ковчега и да вземе със себе си хората и животните.

Във вавилонския епос за надвиснала катастрофа царят Kсисутрос е предупреден от бог Ea :... "Сине на Убар Туту, - казва той - разруши дома си и построй кораб. Не се тревожи за вещите си, радвай се, ако спасиш живота си Но вземи със себе си на кораба различни живи същества ".

Почти същото е казаното от бога в ацтекския кодекс: "Не прави повече вино от кактуса агаве, а започни да дълбаеш ствола на голям кипарис и влез в него, когато през месеца Tозонтли водата достигне небесата.

Подобно на християнския бог и бог Ea, индийският бог Вишну препоръчва човеците да внесат в ковчега живи същества и растителни семена.

На тихоокеанските острови също има истории за някои пришълци, предупреждаващи за бедствие.
Индианските предания от Мексико и Венецуела разказват за бягството на хората преди ужасната нощ да дойде и слънцето да помръкне.

Хората не само конструирали ковчези, но също така построили укрепления по високите части на планините,
Индианците от Аризона и Мексико разказват, че преди голямата катастрофа един велик човек, когото наричали Монтесума дошъл при тях на кораба. За да се спасят от потопа той построил висока кула, но богът чрез бедствието я унищожил.

Племената от Сиера Невада също помнят за извънземни, които са построили високите каменни кули. Но като започнал потопа никой от тях не успял да избяга.

Говорейки за широкото разпространение на съобщения за катастрофата, английският етнолог Джордж Фрейзър отбелязва например, че от 130 индиански племена от Северна, Централна и Южна Америка, няма нито едно, в чиято митология да не е засегната темата.

Спасявайки себе си и знанията си, хората по всички континенти конструирали пирамидални постройки - " Места на спасението" .

Известният арабски учен Абу Зейд ал-Балкхи (IX-X в. от Хр. е.) пише, че мъдреците, "В очакване на присъдата на небето", построили в Долен Египет пирамидите. В тези пирамиди са искали да спасят своите невероятни знания.
Когато един от управителите на Вавилон Kсисутрос е бил предупреден за предстоящото бедствие, той заповядал да напишат "история на началото, протичането и приключването на всички неща" и да погребат историята в града на Слънцето – Сипар.

След потопа, по време на който Ксисутрос успява да избяга на построения от него ковчег, той им наредил да търсят оставената от него записана история и да предадат съдържанието й на оцелелите хора. За това разказва вавилонският свещеник и историк Бероз, който е живял през III в. пр. Хр.

Йосиф Флавий, водещ историк и изследовател на древността пише, че в ръкописите и книгите (не оцеляли до наше време), има съобщение, че хора научават предварително за предстоящо бедствие, издигнали два стълба и записали на тях знанията, които притежавали.

"Едната колона била от тухла, другата от камък, така че ако тухлената колона няма да бъде в състояние да устои на водите на потопа, каменната ще остане и разкаже на хората всичко това, което е написано на нея."
Индийската митология разказва, че богът на бездната Хаягрива след това просто започнал потопа, за да отнеме на хората свещените книги на познанието "Веди". "Нима те също трябва да станат богове? .. нима те трябва да бъдат равнопоставени на нас .. "- роптаели лирианците в битките със сирианците заради земляните.

Човечеството лично наблюдавало тези битки между двете цивилизации, които са дошли до нас под формата на легенди и митове - "Махабхарата", "Рамаяна" и т.н.

Въз основа на митологиите може да се предположи, че хората са видели смъртта на Фаетон и преместването към орбитата на Земята на Луната. Става дума за изключително древен култ към "крилатия диск" (Сириански знак). Дискът с крила, без иносказанията е тъждествен на Слънцето , издълбан над входа на древните египетски храмове. Този свещен символ е разпространен при асирийците, вавилонците, хетите, маите, полинезийците и е почитан от атлантите. Понякога той е преосмислен под формата на птица, но като цяло символизира началото, даващо живот. Той се противопоставя на враждебното начало - богът на смъртта, най-разрушителните сили на мрака под формата на змия (обликът на лирианците). "Крилатият диск" (птица) се бори с дракона и го побеждава.

Голямата част от разпространението и запазването на тези символи показват, че те трябва да се основават на някои големи събития, които се отразили на цялото население на Земята. Тези изображения са странно подобни на този комплекс от небесните явления, с които е съпроводена гореописаната смърт на планетата Фаетон.

Дискът с крила - това е Слънцето, потопено в мъглявина от газ и прах, а "змията" - образ на кометите, които се появяват по време на образуването на мъглявината. И същността на тяхната борба е очевидна. Първо кометата-змия "атакува" слънцето, след това се оформят космическите облаци, които причинили сумрака, а след това постепенно започва да се разсейва, "крилата на диска израснали", слънцето засияло. В същото време намалява броя на кометите: част от тях се разпаднали и изчезнали в облака, а някои излетели отвъд Слънчевата система. Тази победа на "крилатия диск" възвърнала на хората светлината и животворната топлина на слънцето. Но преди да се случи те минали през големи неприятности.

На нашата планета царувал студ. Сериозни бедствия били предизвикани от сблъсъци с големи парченца от Фаетон, които тогава били много повече, отколкото сега, особено в близост до Земята. Когато те попадали в океана крайбрежието било засягано от цунами, а от отделената топлина се изпарявали трилиони тонове вода, падащи по-късно под формата на проливни дъждове.

Вероятно по същото време опасната близост на скитащата Луна предизвиква всемирни геоложки катастрофи, които описахме по-горе. Макар хората с право да свързват бедствията с безпрецедентните небесни явления, те не знаят истинските им причини. Но ужасът, който разтърсил въображението на човечеството, е останал в паметта на хората в конкретна връзка с небесните знамения. Затъмненията на слънцето, които след "улавянето" на луната станали редовни, напомняли на първото затъмняване на светилото (при това слънчевата корона прилича на крилата, споменати от предците), както и появата на комети, които и до наши дни вселяват у хората отчаяние и очакването за "края на света."

Не е случайно може би,че маите в техните хроники, останали от предпотопния период, не казват нищо за луната. Нощното небе при тях е осветено не от Луната , а от Венера!

В Южна Африка бушмените, които са съхранили в митовете спомена за периода преди злополуката, твърдят също, че преди потопа Луната не е била в небето .

За същото, че някога на земното небе е нямало луна, писал през III в. пр. Хр. Аполоний Родиус, главен управител на великата библиотека на Александрия. Той ползвал ръкописи и текстове, които не са достигнали до нас.

Изследванията на редица учени и многобройните факти показват, че горепосочените астероиди и метеорити са само фрагменти от бившата планета Фаетон , въртяла се някога около Слънцето между орбитите на Марс и Юпитер.

Структурата на загиналия Фаетон теоретично е реконструирана от академик А. Заварицки, който смята железните метеорити за фрагменти от планетарното ядро, каменните - за остатъците от кората, а железните - за фрагменти от мантията. Според теглото си Фаетон, както казахме, е бил някъде между Марс и Меркурий и поради това може да е имал хидросфера и биосфера. Тогава получаваме обяснение и за падането на метеорити от седиментни скали, и за множество находки на следи от живот в метеоритите през последните 30-40 години в различни части на земното кълбо.

Все пак, тайната на загадъчните образувания, наречени тектити не е разкрита досега. По отношение на състава, структурата, дехидратацията и всички други параметри те са забележително подобни на стъкловидната шлака, произведена от надземни ядрени взривове! Както бе посочено от Феликс Зигел, един от изследователите на проблема, ако тектитите са наистина стъклени метеорити , трябва да се признае, че образуването на някои от най-големите небесни тела е придружено от ядрени взривове.

Да, не знаем истинските причини за катастрофата, при която загинал Фаетон. Може би планетата се е разскъсала при свръх-вулканични процеси . Въпреки това изглежда, че разпадането на Фаетон не започва от вътре, а от повърхността. И както изглежда, няколко тежки експлозии превърнали повърхностните седименти на Фаетон в стъкловидната шлака.

Това означава, че Фаетон е била обитавана, и не могат ли да се считат термоядрените взривове, породили тектитите за наистина заключителни "акорди" на войната между неговите обитатели?

Разбира се, хипотезата за "термоядреното" унищожаване на Фаетон е достойна за сериозно научно изследване. Една от трудностите по пътя е огромното разхвърляне на астероидите в космическото пространство и слабите технически възможности на нашата цивилизация в тяхното проучване на този етап.

Астероидите и метеоритите могат да бъдат ключа към решаването на много от тайните на космоса, може би и тези, свързани със съдбата на космическите цивилизации.

Изглежда абсурдно да се предполага, че човечеството е могло да наблюдава смъртта на Фаетон ... Въпреки това е трудно да се отхвърлят всички тези хипотези като неоснователна фантастика, особено след като такава възможност не се изключва и от съвременните астрономи. Разбира се, митовете не са доказателство. Доказателства все още предстои да се намерят, но търсенето се предхожда от спекулации ...

По материали от Интернет